二、油浸式变压器的倒闸操作（检修转运行）. 1、检查检修工作已完工，试验均已合格，滤油后已充分静置，变压器绕组、铁芯、夹件绝缘均合格，符合送电条件。. 2、依次启动各冷却器（风扇、油泵组）运行，让油打循环，防止出现局部气室。. 2、将变压器各 ...
1、玄关化煞 如果门外环境对室内风水造成了不良的影响，玄关的设计可以起到化解作用。 比如，屋外有长长的通道直射大门，或大门口正对附近的建筑的转角或尖角，或是正对电梯门，所有这些风水问题都会对宅运造成不利的影响，家宅不宁，失财而影响健康，意外之灾等。 若有得当的玄关设计，在一定程度上可以化解这些不利的煞气。 对室内气直不收的情况也需要做玄关设计而改变气流状况。 2、玄关大小
在进行化粪池容积选型时，需要遵循以下原则：. 1.根据使用人数确定容积大小：化粪池容积的大小应当根据使用人数来确定，一个人对应的污水排放量为每天80~100升，因此，使用人数越多，化粪池容积也就需要越大。. 2.考虑进出水管道：在购买化粪池时需要 ...
睡牀，是人們每天接觸時間傢俱，它會產生風水。商場裏的牀種類，形狀、顏色各異，我們應該選擇一款什麼樣睡牀符合風水道，有利於家宅運勢呢？ 現代社會多元化，體現睡牀上人們於規規矩矩樣式，出現了各種各樣的牀，如圓形牀、三角牀，牀頭設計出多變、複雜造型。但風水角度，方形代表 ...
在我國古代，一直存在着"社稷祭祀"的制度。 以五色土建成的 社稷壇 包含着古代人對土地的崇拜，五種顏色的土壤，由全國各地納貢交來，以表明"普天之下，莫非王土"之意。 社稷壇是古代帝王 江山社稷 的象徵，因此社稷成為 國家政權 的代名詞。 現在保存最為完好的社稷壇是 北京紫禁城 內的明清兩代社稷壇（北京 天安門 西側： 中山公園 內）。 五色土的華夏傳統文化內涵豐富：代表五方（東南西北中）、五行（ 金木水火土 ）、華夏五帝（ 青帝 伏羲 、赤帝 神農 、 黃帝 軒轅、白帝 少昊 、黑帝 顓頊 ）等等。 《 説文解字 》："金，五色土也" 《禮記 大學》："有土斯有財" 。 中文名 五色土 別 名 崑崙山五色土 解 釋 青紅黃白黑五種顏色純天然土壤， 文化含義 江山社稷、五行、五方、五帝
錢鍾書 《圍城》："這次兵災當然使許多有錢、有房子的人流落做窮光蛋，同時也讓許多不知多少窮光蛋有機會追溯自己為過去的 富翁 。 路遙 《平凡的世界》第五卷第六章：作為棲惶了一輩子的老窮光蛋，他還再敢侈望什麼呢。
1.祭拜祖先，合併神主牌位 在吉時良辰，將進行祭拜儀式，為神主牌位上香、獻供，並告知將其靈位合併到祖先的牌位。 2.保存祖先譜系，記錄新魂生歿年月日時 在開啟神主牌位的儀式中，需要仔細書寫新魂的生辰和忌辰，同時完善家譜，以便將來的後代能夠清楚了解祖先的親屬關係並保留家族的譜系資訊。 3.神主牌位融合儀式 - 魂帛合入祖先牌位 會將神主牌位上的魂帛燒掉，然後把其名字紀錄在祖先牌位上。 再取一小撮神主牌位的爐灰，放入祖先香爐中，以示融合。 從神主的爐中取出三支香，移至公媽爐，這個儀式被稱為「合爐」。 透過合爐將逝者與祖先聯繫在一起，並保持家族的譜系，也象徵他們的靈魂永遠存在於我們的記憶中。 對年合爐問答集
01 彌勒佛 寺院的第一道門庭就是彌勒像，被認為是佛教的「第一財神」。 據說當初，在佛教的寺院前，佛祖是讓韋陀在山門迎香客，由於韋陀將軍尊容過於嚴肅，嚇壞了不少香客，結果造成寺院香火不旺。 於是，後來佛祖就派大肚彌勒佛在前面笑臉迎客。 果然，寺院的香火變得鼎盛。 從此彌勒佛就成了「第一財神」了。 02 藥師佛 修持藥師法門有添福增財的功德，因此也有人稱藥師佛為佛教中的財神爺。 藥師佛基於悲憫一切貧苦眾生的悲心，發願要幫助一切眾生得到福報財富的；當然不只是世間財富而已、甚至是出世間的法財，也都是要讓眾生受用無盡的。 03 善財童子 傳說，福城長者有五百個兒子，善財是他的小兒子。 善財出生時，有很多珍寶從地下湧出，福城長者請來一位相士，相士為之取名叫「善財」。
南向陽台是最適合種植植物的陽台種類，除了擁有全日照的充沛陽光，也具備通風良好的特性，因此適合種植非常多樣的植物種類，而因為日照充足，也要特別留意水分是否蒸散過快，同樣可用保水性較好的土壤介質或大盆器來因應，也因為通風排水良好，提高澆水頻次也是可行方法之一。 面朝北的陽台 優點：陰溼環境 缺點：光照少、排水通風較差、冬天須小心寒害 適合植物：喜濕冷的觀葉、苔類植物 北向陽台是最不利於種植物的陽台類型，除了光照不足、僅有散射光以外，排水能力也較差，且在冬天時更有較強寒風，因此要在北向陽台種植物真的是一大挑戰，可選擇對光照沒要求、喜歡濕冷的植物，也因此合適的植物種類真的比較少。 ＊延伸閱讀： 《陽台外推是什麼？ 可以進行嗎？ 一篇搞懂陽台設計，了解陽台外推的風險!
油浸式變壓器接法
